蒙古族民俗体育文化的掩护与传承 蒙古族民俗体育文化的掩护与传承 李 雪，宋智梁，李同彦 摘 要：蒙古族民俗体育文化具有经济价值、健身价值以及娱乐功效，在中华民族文化中占有重腹地位。通过不停繁衍、传承、掩护拥有着它奇特的物质文明和精力文明。本文接纳文献资料法对蒙古族民俗体育文化概况举行先容；同时进一步阐发了蒙古族体育文化近况，得出蒙古族体育文化近况存在的问题，并针对它的近况问题总结出制约因素；即要适应现代经济社会成长、要与学校体育相联合、自身认识不敷三方面，最后按照其成长问题拟定一系列的掩护与传承的途径与办法，以更好的掩护与传承蒙古族民俗体育文化。

关键词：蒙古族；民俗体育文化；掩护；传承 媒介 蒙古族体育文化汗青悠久，内容富厚。跟着社会的进步，科学的成长，在多民族文化的融合中进一步成长和壮大。它跟着蒙古族人民长时间的糊口、出产和社会经验积聚，不停地增加新的内容，形成奇特的蒙古族民俗体育文化。

蒙古族体育项目形式多样、种类繁多、富厚有趣，不仅能强身健体，提高人民糊口质量，另有利于蒙古族人民安宁连合和调和的糊口。同时，也促进了民族体育文化的交流和边疆的不变,更好地推进蒙古族地域经济社会的稳步成长。

因此，更好地掩护和传承蒙古族民俗体育文化，弘扬和流传蒙古族体育文化精力是一项功在今世、利在千秋的事情，也是义不容辞的责任。1 蒙古族民俗体育文化近况 1.1 体育文化项目与蒙昔人民糊口精密相连 自革新开放以来，蒙古族地域体育当局部分为了更好地促进和勉励民俗体育文化事业传承和成长，制订了一系列民俗传统体育目标，并取得了优异成就。由于蒙古族地域的特殊性，跟着社会的进步与文化的成长，蒙古族社会已经由关闭型转变到开放型；糊口方式也已经由自由的游牧方式向有组织、有规律的定居糊口偏向成长；科研上，已由单一学科向多学科研究转变。

蒙古族体育文化是中华民族体育文化中唯一无二的宝藏，它拥有着浓重的汗青文化和多个民族体育项目，在民族体育勾当中，人们可以富厚糊口、矫健体魄、陶冶情操、传承体育文化，越来越受到宽大人民群众的重视。1.2 具有较强竞技性和遍及的群众基础 蒙古族传统的三大要育运动：博克(摔跤)、跑马、射箭，均是气力素质、耐力素质与技巧相联合的体育运动。今朝，博克有着旺盛的生命力，不仅受到海内各民族人民的喜欢，还获得了很多外国伴侣的热爱。

早在2002年，博克这项运动就已经走出国门，去意大利、日本、波兰等国到场巡演，也有许多外国友人专程来中国粹习博克技能、到场角逐、交流技能行动等。通过不停的国际交流、创新和推广，它也获得了不变的成长和进步。2 蒙古族民俗体育文化成长近况阐发 2.1 获得遍及流传 蒙古族地域的经济成长离不开蒙古族民俗体育文化事业的支撑，为了进一步流传和发扬蒙古族民俗体育文化事业，需要全面的认识蒙古族体育文化的近况，需要拟定一系列适合蒙古族体育文化的成长目标。自新中国建立以来，蒙古族体育事业取得了显著的成就。

主要体现为：思想上慢慢外开放；办理上有组织、有打算、有目的的成长；科研上由单科研究向多学科综合研究转变；总体内容上已经进一步走向规范化、科学化、社会化。比方博克，不管是祭敖包，还是那达慕，都是不行缺少的项目。博克不仅深受蒙昔人民的爱慕，同时也是我国其他民族以及世界各国人民热爱的运动项目。

早在1990年呼和浩特举办的首届那达慕大会，博克就被宽大人民群众存眷，随后又成为全国少数民族体育运动会的正式角逐项目。它独具特色的运动特点和永不言败的拼搏精力被世界人民承认、流传，美国、日本、俄罗斯、意大利等国度运带动或代表队专程到我国粹习博克这项技能[1]。

如今，博克已经走向全国，面向世界，是我国独一一项少数民俗传统体育项目走出国门，面向世界。展开全文 2.2 陷入寂静消弭 与博克比拟，其他的体育项目就没有广为传播，比方射箭，自从1958年的角逐开始，中国的射箭角逐从传统的弓箭转变用尺度的弓箭和射程。从此以后，这项运动就逐渐消失在人们的糊口中，走向下坡路，而在那达慕大会中射箭角逐也没有剑拔弩张的气势和猛烈的局面了。

另有布鲁(意为抛掷)，如今人们只把它看成是熬炼身体的一个娱乐勾当，纵然被列为那达慕大会的角逐项目中，但它早已不具有以前的光辉，成长不容乐观。呈现这种环境主要有以下三方面原因。

第一，蒙古族体育文化未能适应现代经济社会的成长，想要掩护和传承蒙古族民俗体育文化，需要不停进修和鉴戒先进的文化常识，取其英华，去其糟粕。想要进步，就需要走出草原那一片天地，面向全国，走向世界，不停创新，不停吸取，不停进修，才会与时俱进。

第二，蒙古族体育文化未能与学校体育相联合，虽然现代体育体制革新给少数民族体育提供了一个很好的机缘和政策，蒙古族地域学校体育开展的如火如荼，可是在其他省份蒙古族堆积地成长的相对掉队。第三，蒙古族体育文化自身认识不敷，蒙古族体育文化成长与人民糊口出产密切相关。现代体育事业不停成长进步的情势下，蒙古族传统体育虽取得了一些成就，却过重在意它的竞技性，而忽略了理论研究。

3 蒙古族民俗体育文化成长制约因素 3.1 蒙古族人民思想和糊口方式情况限制 此刻，蒙古民族的糊口情况和糊口方式产生了翻天覆地改变，但也面对着传统的民俗体育文化的磨灭。如今射箭、骑马、摔跤已逐渐走出了人们的日常糊口，只有在特殊的节日才举行，蒙古族民俗体育文化的传承和延续也变得十分艰巨。另有蒙昔人思想、文化没有较好的传承途径和办法，也导致人们没有足够的责任感来弘扬本身民族的体育文化。内蒙古位于我国北部边疆，其特定的地理位置和生态情况，再加上经济成长掉队，导致蒙古族竞技体育文化成长相对滞后于经济发财地域。

3.2 理论研究掉队 在科研方面，蒙古族体育文化的理论研究比力单薄。今朝，人们只注重于研究竞技类或演出类的运动项目，大大都的时间都放在角逐和训练上，却忽略了它自身的文化本质。

在现代体育事业不停进步成长的景象下，蒙古族民俗体育事业想要很好的掩护传承下去，就要适该当代的新形势，从学术、理论研究角度进一步晋升。但是颠末研究搜索发明，以“蒙古族体育”为题的深入研究很少，对“蒙古族体育文化”的研究也很稀有，颁发在国度级和体育专业类的期刊也十分少见，由于人们重视水平不敷，流传也很坚苦，也限制了蒙古族体育文化的成长。3.3 蒙古族体育在学校教育中匮乏 自革新开放以后，国度加大教育力度，教育是国之底子，可是如何能让蒙古族民俗体育薪火相传却是个难题。

学校教育中虽然勉励开展具有民族特色和地区性的体育项目的政策，可是在实际操作中仍然没有大的改观，还是一如既往的实施传统的现代体育[2]。同时，随时社会经济飞速的成长，在蒙古族糊口出产里、学校教育中传统体育却没有获得相应的重视。另外，学校开展蒙古族体育项目，师资气力是底子，现代学校缺少有关蒙古族体育文化理论和实践技能方面的教师，所以说，蒙古族体育文化在学校的流传力度不敷。

4 蒙古族民俗体育文化的掩护与传承途径 4.1 蒙古族体育文化与学校体育相联合 进入21世纪，跟着社会经济迅速成长，蒙古族民族体育文化的掩护和担当问题也就成为了关键问题。蒙古族体育文化内容富厚，人们都很喜欢它无拘无束、自由旷达的形式。要想继续掩护和传承蒙古族特色的体育文化，就需要我们不停地去进修流传下去，可以让蒙古族体育和学校体育相联合，通过学校课程的实践部门和理论部门相融合，让学生更好地相识和把握相关的体育常识。蒙古族体育项目种类多样，但并不是所有的项目都适合在学校中去开展，要根据学生的实际环境和学校的讲授情况，因地制宜的去选择。

主要选取原则有：首先要选择宁静系数高的体育项目，确保学生的人身宁静去开展；其次，要开展实用性强、健身性强的体育项目；还要选择教育性强、趣味性强和学生容易接管的课程，挖掘学生的进修乐趣，充实调动动手能力，轻松愉悦的去进修发展[3]。然而，对所选择的项目不是全部照搬，有些项目的内容、法则和使用器材不适合学校体育的成长，要举行适当的合理改进。在师资建设方面，当局要加鼎力大举度支持引进有关的专业人才，课余时间要组织教师多多进修蒙古族体育文化常识。

学生是故国的花朵，通过学校老师的教育，学生积极进修，将传统的体育常识一代又一代的传承下去。4.2 开展民族节庆弘扬民族文化 在中华56个民族中，蒙古族是一个很有特色的民族，从始至终，都彰显出了民族勇往直前的气势派头和永不言败的立场。它还具有多种多样的传统民族节庆勾当，与蒙古族体育文化相关的有祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节、跑马节等，个中，那达慕大会是蒙古族最具代表的传统节日，是蒙古族人民糊口中的主要体育勾当。

大会上有人们喜欢的摔跤跑马，另有令人汹涌的射箭、磨练智力的蒙古象棋以及载歌载舞的安代舞等民俗传统项目。早在2006年，那达慕已被列入第一批国度级非物质文化遗产名单中[4]。蒙古族体育文化能成长延续到此刻，和它的文化掩护和一代又一代的传承是分不开的。作为一个草原民族，自由自在的徜徉在辽阔的天地，拥有辽阔的胸怀，远大的理想，粗犷的性格。

而各类民族节庆勾当正可以代表它的文化传承，陪同着蒙古族的成长和发展，也可以说，蒙古族的民俗文化和民族特色可以通过举办民族节庆勾当揭示出来，而民族节庆也是蒙古族体育文化的指路灯，既照亮了此刻，也揭示了将来。4.3 “微时代”视野下蒙古族体育文化流传 4.3.1 通过QQ、微信、微博流传 蒙古族民俗体育文化是民族文化的重要构成部门，陪同着社会快速成长、互联网技能的进步、网络信息成长的普及，其流传方式也产生了转变。

现代糊口方式转变为网络“微时代”：QQ、微信、微博平台。移动4G网络笼罩的QQ、微信、微博用户日益上升，QQ、微信平台可以举行有效流传和开启对话栏，向差别的个别、群体发送关于蒙古族民俗体育文化的文字、图片、语音、视频；平台另有留言、彼此对话、自动答复功效，每个用户之间能实时举行相同；还可以建议群聊，开展差别的主题网友之间接头[5]。同时，QQ、微信已经绑定了手机通讯录、邮箱、微博等产物，可以实现它们的资源共享，可以通过QQ、微信直接登录微博平台，分享微博用户之间的信息。

颠末微流传运用文字、图像等方式互动流传后，给蒙古族体育文化掩护与传承赢来了新的成长契机。4.3.2 拍摄关于蒙古族体育文化题材的微影戏、电视剧宣传 当下，我国影戏、电视剧拍摄技能越来越先进，信息化平台越来越强大，可以用相机、手机、摄影机拍摄蒙古族体育文化题材的微影戏、微视频。

跟着微影戏、微视频建造软件的开辟与创新，可以创作以本身想法为主题的系列剧，编剧时可以选择亲情、友情、恋爱类型；也可以运用叙事、言情等手法记载；内容要富厚有趣，形式多样，包罗蒙古族体育文化、糊口出产等；最后通过演员精深的演出，蒙古族体育文化的微影戏、微视频的开端框架已经形成。同时可以在官方媒体等资源的支持和帮忙下举行宣传，借助各类媒体平台将蒙古族体育文化微影戏、微视频播放、分享、互动、评论等方式来传染人们掩护和传承民族文化的努力心态，也加强了民族凝结力，与时俱进。

5 结语 蒙古族民俗传统体育是蒙古族重要的文化遗产，包罗着形式多样的民俗体育项目，与蒙古族人民糊口密切相关。颠末时间的洗礼，汗青的沉淀，蒙古族体育中一些深受人们爱慕的运动项目已经广为传播，可是另有一些体育项目成为“冷门”。在成长历程中也会碰到一些坚苦和棘手的问题，这就需要人们配合寻找掩护与传承蒙古族体育文化的途径和办法，进一步弘扬和宣传蒙古族体育文化。

但愿蒙古族民俗体育文化在大家配合的积极下发扬光大。[1] 高娃,巴音道尔吉,袁晋.蒙古族传统体育文化成长的近况及其对策[J].内蒙古师范大学学报,2005，34(4)：18-20. [2] 都达古拉.高档教育视域下蒙古族传统体育文化传承研究[J].呼和浩特民族学院,2015，3(3). [3] 季磊.蒙古族传统体育文化与高校体育讲授相融合的研究[J].内蒙古财经大学,2013，29(2)：120-122. [4] 周梅，刘凤梅，谢晓艳.蒙古族传统体育那达慕现价格值和传承掩护研究[J].黑龙江民族丛刊，2016，(5)：174-177. [5] 徐慧颖.“微时代”视野下蒙古族民族传统体育文化流传与成长思考[J].内蒙古师范大学学报,2014，43(6)：803-806. Protection and Inheritance of Mongolian Folk Sports Culture Li Xue，Song Zhiliang，Li Tongyan Abstract: Mongolian Folk sports culture process economic and fitness and entertainment function, which occupies an important position in Chinese culture. Through continuous reproduction, inheritance and protection, its unique material and spiritual civilization feature is revealed. This paper introduces the general situation of Mongolian folk sports culture by using the method of literature. At the same time, it further analyzes the present situation of Mongolian sports culture, obtains the problems existing in the present situation of Mongolian sports culture, and summarizes the restricting factors in view of its present situation, that is, to adapt to the modern economic and social development, and to combine with school physical education. Finally, according to its development problems, a series of ways and measures of protection and inheritance are formulated to better protect and inherit the Mongolian folk sports culture. Key words: Mongolian; folk sports culture; protection; inherited 中图分类号：G852.9 文献标识码：A 第一作者简介：李雪(1995-)，女，黑龙江大庆人，在读硕士研究生，研究偏向：体育讲授。

第二作者简介：宋智梁(1979-)，男，黑龙江齐齐哈尔人，副传授，硕士，研究偏向：民族传统体育。通讯作者简介：李同彦(1964-)，男，黑龙江齐齐哈尔人，传授，硕士，研究偏向：体育讲授与训练。返回，检察更多。

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